Melankoli og retorisk heroisme – Om former for antropologisk gjenstandsdannelse
DOI:
https://doi.org/10.52610/rhs.v10i40.201Nyckelord:
Objectification, rhetoric, anthropology, melancholia, psychoanalysisAbstract
Artikkelen beskriver den antropologiske gjenstandsdannelse i fire historiske perioder som hver har sine regler for identifikasjon av fagets studiegjenstander og modeller for konstruksjon av gyldige antropologiske tekster. Disse reglene legger premisser for forskjellige former for retorisk heroisme som har det til felles at de springer ut av en melankolsk livsfølelse. Artikkelen identifiserer felles retoriske figurer i antropologien, psykoanalysen og vitenskapshistoriografien, men hevder at slike retoriske analyser i vår tid ofte er del av et anti-retorisk emansipasjonsprosjekt. De siste 50 års tendens til subjektivering av ”den primitive” eller ”den tradisjonelle” avspeiler endrede relasjoner mellom den antropologiske viter og hans ”gjenstand” og bekrefter dermed retorikkens innsikt i erkjennelsens sosiale natur.
Referenser
Albanese, Denise (1996): New Science, New World. Duke University Press. DOI: https://doi.org/10.1215/9780822378808
Bendix, Regina (1997): In Search of Authenticity: The Formation of Folklore Studies, University of Wisconsin Press.
Bitzer, Lloyd F. (1968): “The Rhetorical Situation”, i: Philosophy and Rhetoric, vol. I, gjenopptrykt i Lucaites, Condit and Caudill (red): Contemporary Rhetorical Theory, Guilford, 1999.
Cassirer, Ernst (1963): An Essay on Man, Yale University Press.
Corbey, R. (1991): “Freud’s Phylogenetic Narrative”, i: R. Corbey and J. Leersen (red): Alterity, Identity and Image: Selves and Others in Society and Scholarship, Rodopi. DOI: https://doi.org/10.1163/9789401200028
Daston, Lorraine (1991): “Marvelous Facts and Miraculous Evidence in Early Modern Europe”, i: Chandler, James Arnold Davidson, Harry Harootunian (red): Questions of Evidence. Proof, Practice and Persuasion across the Disciplines, University of Chicago Press. DOI: https://doi.org/10.1086/448625
Durkheim, Emile (1965): The Elementary Structures of The Religious Life, George Allen & Unwin, 1965.
Eriksen, Trond Berg (1991): Freuds retorikk. En kritkk av naturalismens kulturlære, Universitetsforlaget.
Fabian, Johannes (1983): Time and the Other. How Anthropology Makes its Object, Columbia University Press.
Ferguson, Harvie (1995): Melancholy and the Critique of Modernity, Routledge.
Freud, Sigmund (1950): “Mourning and Melancholy”, i: Strachey, James (ed.): The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Random House.
Geertz, Clifford (1994): “The Uses of Diversity”, i: Borofsky, Robert (ed.): Assessing Cultural Anthropology, McGraw-Hill.
Gell, Alfred (1977): “Reflections on a Cut Finger”, i: R. H. Hook (ed.) Fantasy and Symbol: Studies in Anthropological Interpretation, London.
Grongstad, Bente et al. (red.) (1999): Hinsides. Folkloristiske perspektiver på det overnaturlige. Spartacus.
Harris, Marvin (1977): Cows, Pigs, Wars and Witches. The Riddles of Culture. Fontana Books.
Hauge, Hans (1994): “Derrida og retoriken”, i Meyer, Siri og Knut Ågotnes (red.): Den retoriske vending?, Senter for europeiske kulturstudier, Bergen.
Hume, David (1969): A Treatise on Human Nature, Penguin Books, [1739/40].
Kristeva, Julia (1984): Revolution in Poetic Language, Columbia University Press.
Kvalsvik, Bjørn Nic. (1996): “Retorikk og demokrati”, i Høisæter, Sissel, Ingmar Meland og Per Arne Michelsen (red.): Retorikkens veikryss, Senter for europeiske kulturstudier, Bergen.
Lacan, Jacques (1979): The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis, Penguin.
Larsen, Tord (1979): ”Er alle stygge andunger egentlig svaner?” Antropolognytt, vol. I, nr. 2.
– (1987): ”Action, Morality and Cultural Translation”, Journal of Anthropological Research, vol. 43, no. 1, s. 1-24. DOI: https://doi.org/10.1086/jar.43.1.3630464
– (1998): ”I begynnelsen var Amerika. Den amerikanske indianer, kontraktteorien og den vitenskapelige revolusjon”, i Bagge, Sverre (red.): Det europeiske menneske. Individoppfatninger fra middelalderen til i dag, Ad Notam Gyldendal.
– (1999): ”Antropologienes kulturbegrep”, i Gerrard, Melby og Repstad (red.): Kulturforståelser i fagene, Høyskoleforlaget.
Levi-Strauss, Claude (1962): The Savage Mind, University of Chicago Press.
– (1973): Tropisk elegi, Gyldendal. Lidén, Hilde (2000): Barn – tid – rom: skiftende posisjoner. Kulturelle læreprosesser i et pluralistisk Norge, Dr. Polit.-avhandling, NTNU.
Löwith, Karl (1949): Meaning in History, University of Chicago Press.
McGrane, Bernard (1989): Beyond Anthropology. Society and the Other, Columbia University Press. DOI: https://doi.org/10.7312/mcgr90482
Nisbet, Robert A. (1966): The Sociological Tradition, Heineman.
Outram, Dorinda (1995): The Enlightenment, Cambridge University Press.
Richards, I.A. (1936): The Philosophy of Rhetoric, New York.
Sahlins, Marshall (1976): Culture and Practical Reason, University of Chicago Press.
Said, Edward (1979): Orientalism, Vintage Books.
Schwimmer, Eric (1972): “Symbolic Competition”, Anthropologica, n.s. 14 (2), 117-55. DOI: https://doi.org/10.2307/25604875
Shapin, Stephen (1996): The Scientific Revolution, University of Chicago Press. DOI: https://doi.org/10.7208/chicago/9780226750224.001.0001
Strehlow, Theodore (1947): Aranda Traditions, Melbourne University Press.
– (1971): Songs of Central Australia, Angus and Robertson.
White, Hayden: Tropics of Discourse, Johns Hopkins University Press, 1978.
Wilson, Catherine (1995): The Invisible World: Early Modern Philosophy and the Invention of the Microscope, Princeton University Press. DOI: https://doi.org/10.1515/9780691221823
##submission.downloads##
Publicerad
Referera så här
Nummer
Sektion
Licens
Copyright (c) 2024 Rhetorica Scandinavica
Detta verk är licensierat under en Creative Commons Erkännande-Ickekommersiell-IngaBearbetningar 4.0 Internationell-licens.
Open Access; CC Erkännande-IckeKommersiell-IngaBearbetningar 4.0
